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白皮书在此部分提到，西藏现有藏传佛教宗教活动场所1700多处，僧尼约4.6万人；清真寺4座，世居穆斯林群众约1.2万人；天主教堂1座，信徒700余人。雪顿节、燃灯节、萨嘎达瓦、转山转湖等1700多项宗教民俗活动既保存历史的仪礼传统和庄严，也加入现代的文化体验和活力。活佛转世传承方式得到国家和西藏各级政府的承认和尊重。

“欧阳家庙在20世纪70年代意外失火，族谱也遭损毁，间接影响了远在印尼的亲戚们早年寻亲。接下来，将组织修缮族谱，将在印尼的亲戚也写进族谱。”欧阳少泉亲属欧阳晋龙说。(完)

融合发展将催生新业态新模式。在科技支撑下，乡村产业跨界融合与协同共进将催生一系列具有鲜明特色和市场前景的新业态新模式，提升价值链整体水平。例如，“农业+加工流通”“农业+康养”等，推动中央厨房、康养农业等业态发展。数智技术的进一步发展将更好优化城乡要素流动和公共资源配置，促进城乡产业协同，为乡村新产业新业态发展提供更多机遇。

20世纪末到21世纪初，是简帛文献众多发现与研究极大推进的时期。从载体上来说，除简帛外，还有甲骨文、金文、陶文及碑铭文献等。简牍类文献，主要包括两大类，一是文书类，二是书籍类。文书类包括常见的墓葬遣册，也包括古代的档案、公文、律令、簿记，还有岁记、历日、日书、医杂方等。这些类型的文献对研究当时的社会制度和古代人们的生活状况是第一手的资料，自然是宝贵的，然而，从中华文明的历史传承的角度来说，传世典籍和与传世典籍相类的书籍，具有更大的意义。《郭店楚墓竹简》《上海博物馆藏战国楚竹书》《清华大学藏战国竹简》《安徽大学藏战国竹简》等，多载有经籍类文献。如郭店简中的《老子》三种及《缁衣》等，上博简中的《诗经》类文献及多种儒家文献，清华简中的《诗经》类、《尚书》类文献，安大简中的《诗经·国风》及《论语》类文献。除此以外，北京大学所藏西汉竹简及秦简，海昏侯墓西汉简等，也都有重要历史文献价值。

这段往事是攀枝花民族团结进步发展事业的一个缩影。“三线建设”时期，各族民众在攀枝花汇聚。如今，攀枝花常住人口达121.8万人，有汉族、彝族、傈僳族等44个民族，各民族在这片土地上互帮互助，团结友爱，共谋发展，绘就一幅各民族交往交流交融和美画卷。